不說還沒有發覺，走進去一看，才發覺這人定然是不簡單的。

他長得帥？

不。比起那些個人，不說墨修不說言邪不說趙寅不說慕容，就單單把肆祿拿出來。這孩子都算不上帥氣的。只能說清秀有餘。

他穿著華麗，看齊來有錢？

不。他偏瘦。僅僅著一身穿著一襲繡綠紋的青色長袍，外罩一件亮綢面的米白色對襟襖背子。烏黑的頭發在頭頂梳著整齊的發髻，套在一個說不上精致的白玉發冠之中。從玉冠兩邊垂下淡綠色絲質冠帶，在下額系著一個流花結。

他的皮膚很白，就像絕大部分的古代文人一樣；但因為皮膚白。清秀的五官看起來便份外精致。尤其是雙唇，幾乎像塗了胭脂般紅潤。

但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛。看起來既聰明又驕傲。

那種驕傲就叫做文人的傲骨。

他一身書生打扮。腰懸長劍。手搖折扇，不緊不慢。走走停停，卻也只是來來回回。仿若流連路旁風景。看那容貌。也只是清秀的才俊，但看著氣度依舊是覺得不凡。

面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波．雖怒時而若笑，即視而有情．

那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得*韻致，自然是個才子。

當然，這也只是在我們的認知裏了。

看他那樣子似乎是有些煩心事，雖然顯得不急不躁，但也是有些在意的樣子。不急不躁表現在他邁步之間款款大方，頗有氣勢，若閑庭散步般的淡然優雅，在意的是如果真淡然就不會走來走去了啊混蛋。而我卻是不知道伐什麽神經的突然就很感興趣了。

據我所知的，關於文人的稱呼方面，還是有很多俗語的。

“書呆子”、“文人誤國”、“窮酸書生”、“百無一用是書生”，之前聽到這些說法無論你是個書生還是武夫、富官還是巨賈幾乎不是全完接受但也不得不默認。

因為一直以來文人的清貧，文人的自命清高，文人的曲折命運的例子不勝枚舉。這些使得到今也沒能抹去不少人腦子裏，甚至是骨子裏對舞文弄墨的文人之偏見，以至於如果你寫得一手好文章便會有人**不離十的認為你肯定是個窮得酸不溜湫的“文人而已”。

這當然是與幾千年的封建社會思想對文人局限禁錮有關。

對於這個時代來說，就算是架空了也改變不了封建社會不斷發展的進程。

“文人必須高風亮節”，這時的文人一但沾上財富、金錢，你便與高尚無緣，便滿身的“臭銅味”是登不了大雅之堂的。如此一來文人不敢富，富人不屑於文。

另外統治階級聽不得不同的意見，所以說真話的文人必須受盡煎熬和曲折，不講真話的便阿諛奉承，所以“文人”最終“誤國”，於是乎，文人除了“自娛自樂”和戴著一些所謂的“高風亮節”之虛名外，幾乎便是“百無一用是書生”了。

再說，以前你想做個“文人”也不容易，你有見識，你有學識，你傾盡心血把它寫出來，也不見得“見於天日”，要發表一篇文章，得經過多少道的審批呀？

於是，不管你是文人還是你想做文人都差不多被壓抑到死。

而後來，“文人”還是過去的“文人”嗎？

答案當然也不是我說了講算的，也不是你我能左右得了的。

能夠“舞文弄墨”其實與“無用”與“窮酸”與“誤國”並無必然聯系，而它只能與落後的思想有聯系。能夠把自已的思想表達得清楚，這不但是人類必備的基本功能，也是人類的一大優勢。善於表達的人才是善於總結的人，而你只有把自已的思想見識和經驗用文字表達出來，你才能與別人分享、學習並使智慧和經驗得以傳承。所以大家何樂而不為“書生”呢？

然而在古代裏，書生也是可悲的。

所謂窮酸書生。

“窮”，系指家資貧乏，囊中羞澀；“酸”則是“狂妄自大”“不合時宜”的代名詞。“窮”而且“酸”，只有形容文人才最貼切不過。

文人之“窮”與常人不同。常人“窮則思變”，單位不開資，可另辟蹊徑，或經商、或打工，總能養家糊口，維持生計。文人則凍死迎風站，餓死腆肚皮。無能發家，卻又偏偏孤傲清高，不入俗流，一臉大義凜然之色。

文人甘願守清貧，吃辛苦，起早貪晚爬格子。在單位“為他人做嫁衣裳”，寫出來的東西長了被人稱做“裹腳布”；短了說沒內容；模仿上級文件是你“文相似，數不同”自己匠心獨運，妙筆生花，人家卻向你要“重要觀點”的出處。在家裏點燈熬油寫些“臭豆腐”之類的文章，在報屁股不起眼的地方擠上位置，拿到可憐兮兮的潤筆費，卻也能孤芳自賞，聊以**。文人之“窮”有時也著實可憐。家無存款，居僅能棲身，走不起高貴親戚，捉襟見肘司空見慣，有時孩子上學或生病，竟掏不出錢交學費或看病；人家幾千元，上萬元一件皮衣服著身或佩帶貴重金銀首飾瀟灑*，文人則逛了半天商場咬咬牙花個百八十元買件假皮衣用以遮身，沒幾天拉鏈壞了。寒磣不？真正的文人“端的是一頭牛”。他們以牛的精神苦耕不輟，“吃的是草擠出來的是奶”，當人們盡嘗精神佳肴時，文人也就“吾亦凍死心亦足”了。面對物欲橫流的現實，不試貧乏伸手，只求身魂相守，“窮”的執著，“窮”的坦然。

文人之“酸”則集中表現為“狂傲”。

古往今來，文人“缺點”“錯誤”最多，有時竟“十惡不赦”，要不怎麽會有“焚書坑儒”和“文字獄”呢？

文人向來信奉文曲人直信條。謹言慎行對文人是沒有用的，“無形”才是文人的特色。文人之“酸”正在於他的傲骨。常人主張“夾著尾巴做人”，文人卻反譏：人根本沒有尾巴，夾什麽？文人先師魯迅雖諄諄教誨過“姑娘勒浪做主意”可文人仍敢直呼“*在拉客”。總算“酸”的可以。

文人善於在“相同之中找到不同”，在“不同之中尋求相同”，到“本不該看到的”腐敗醜行時，常人言到“今天天氣，哈，哈，哈”，文人卻“怒從心頭起，惡向膽邊生”，非要“拿起筆做刀槍”，把假面具鬼畫皮剝落，且要罵個狗血噴頭，痛快淋漓，方顯英雄本色。文人狂傲說開了，正是“未卑未敢忘憂國”、“國事、家事、天下事事事關心”，不隨波逐流。

如此之“酸”正是文人的可貴之處。

“窮酸”文人，可欽可敬。

想到這裏，我也毫無壓力的上前就好奇的問道：“請問您是遇到什麽困難了嗎？”

雖然現代總說什麽人情冷暖，人之間感情的情感蛻變等等，但是在古代每個人之間也是有距離的，像我這樣猛地沖上去問他有什麽問題的還是讓人狠狠的嚇了一跳。

但是這人也算是有禮的，即使是自己滿心疑問也是先報上自己的名頭再問自己的疑惑：“您好，這位姑娘您認識小生嗎？小生名為杜子展，似乎不認識姑娘，那敢問姑娘是？”

“哦，我嘛，你就當我是雷鋒。”

“敢問姑娘，雷鋒是何人，與在下認識麽？”

“雷鋒，雷鋒是我……前輩！”

“敢問姑娘，前輩的意思是？”

“……你姑且認為這是個名頭吧，就是好事不留名。”

“哦，那在下先謝謝姑娘了，也沒什麽姑娘能幫上忙的地方，都是我自己的問題。”

“……”果然，書呆子什麽的最可怕了。

你要真單純真無知，你就不要回答路上陌生人的話啊！

你要真不需要人幫忙真不認識別人，你就不要報上自己的名字啊！你現在這個調調是個什麽意思咧混蛋？！

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